Spain

(PDF) Per un’analisi del profilo dei parlamentari sardi. I senatori dal 1861 al 1922 , in Las Corte de Cádiz y la Historia Parlamentaria. The Cortes of Cádiz and Parliamentary History, a cura di D. Repeto García, Universidad de Cádiz, Cádiz 2012, pp. 541

(PDF) Per un’analisi del profilo dei parlamentari sardi. I senatori dal 1861 al 1922 , in Las Corte de Cádiz y la Historia Parlamentaria. The Cortes of Cádiz and Parliamentary History, a cura di D. Repeto García, Universidad de Cádiz, Cádiz 2012, pp. 541

Per un’analisi del profilo dei parlamentari sardi. I senatori dal 1861 al 1922 , in Las Corte de Cádiz y la Historia Parlamentaria. The Cortes of Cádiz and Parliamentary History, a cura di D. Repeto García, Universidad de Cádiz, Cádiz 2012, pp.

(PDF) Per un’analisi del profilo dei parlamentari sardi. I senatori dal 1861 al 1922 , in Las Corte de Cádiz y la Historia Parlamentaria. The Cortes of Cádiz and Parliamentary History, a cura di D. Repeto García, Universidad de Cádiz, Cádiz 2012, pp. 541

Rosamaria Alibrandi

Tra il 3 luglio e il 4 agosto 1789, l’Assemblea Nazionale francese discusse se e in quale forma una “dichiarazione dei diritti” fosse necessaria e dovesse precedere e ispirare il riordinamento politico e istituzionale del paese. Il dibattito si snodò durante il periodo tumultuoso che segnò gli esordi della Rivoluzione, con la presa della Bastiglia (14 luglio) e segnò una vera frattura con la precedente esperienza. Sia la Repubblica Federale degli Stati Uniti d’America, sia i singoli stati che la componevano si erano dotati di “Bills of Rights” che si presentano formalmente simili alla “Dichiarazione” francese. È, del resto, ormai provato che le “Dichiarazioni” americane, anche letteralmente, hanno costituito un modello ben noto fra i componenti dell’Assemblea Nazionale. La Fayette vi si ispirò apertamente nella redazione del suo progetto e quei testi furono oggetto di lunghe discussioni e polemiche. Tuttavia, la somiglianza, ad una analisi attenta, si rivelano più formali che sostanziali e l’influenza esercitata del modello americano non fu tale da impedire che questo fosse “francesizzato” e radicalmente trasformato. La “Dichiarazione” del 1789 introduce, infatti, un elemento di assoluta novità: il passaggio dal concetto di diritto naturale “classico” a quello di diritto naturale “moderno”. Nel primo, la resistenza violenta contro il potere costituito poteva trovare legittimazione soltanto nella continuità con l’antico ed eterno diritto. Il diritto naturale “moderno” abbandona, invece, il terreno del fondamento storico-naturale, nel quale non si vuole lasciare spazio all’arbitrio umano e alla violenza, e, con esso, l’idea che le norme dell’agire etico e dell’agire giuridico sono, per il contenuto, egualmente orientate alla vita buona dei cittadini, intesa come vita virtuosa. Alla sua base sta, piuttosto, l’idea che il diritto non è legato ad elenchi di doveri di un ordine materiale, della città e dello Stato, ma ad una sfera di arbitrio personale, nella quale ogni cittadino, in quanto privato, può perseguire egoisticamente i fini della massimizzazione dell’utile. I diritti divengono, così, i diritti di libertà, perché devono consentire tutte le azioni che non sono esplicitamente proibite, secondo criteri di comportamento esterno. In questo contesto, ai diritti formali possono contrapporsi solo dei doveri altrettanto formali, cioè assolutamente svincolati, come i primi, da ogni eticità materiale. Il sistema giuridico deve essere pensato come una composizione dell’arbitrio delle singole sfere individuali a favore di tutti.

Javier García Martín

Quintí Casals Bergés

En el presente trabajo analizamos el proceso de elección de los diputados españoles en las Cortes Extraordinarias de Cádiz (1810-1813), la sociología de estos parlamentarios y su asistencia en el Parlamento. Después de efectuar el análisis observamos en primer lugar que hubo cuatro modalidades de elección de los diputados y que, una vez escogidos, nunca se cubrieron todos los puestos de diputado otorgados. En segundo lugar, detectamos que los diputados elegidos por los diversos entes que participaron en el proceso electoral fueron en su mayoría de condición social acomodada y representativos de la sociedad española, sobresaliendo en número el grupo de diputados eclesiásticos, de leyes y funcionarios.

Víctor-Manuel Núñez-García

2012 •

Jordi Roca Vernet

Rubrica Contemporanea

Quintí Casals Bergés

QUINTI CASALS BERGES

En el presente trabajo vamos a analizar la trayectoria política de dos canónigos, Francisco Martínez Marina y José Espiga y Gadea, partidarios del liberalismo en una época de cambios en la cual, cada uno a su manera, contribuyó a la construcción del Estado liberal constitucional español. Tras las Cortes de Cádiz, estos importantes pensadores fueron perseguidos por el absolutismo y compartieron estancia en la Catedral de Lérida, el seno de la cual abandonaron para participar en las Cortes del Trienio Liberal (1820­-1823).

ESTUDIOS SOBRE EL REPUBLICANISMO HISTÓRICO EN ESPAÑA

2017 •

Francisco Carantoña

En la primera etapa de la revolución española, entre 1808 y 1814, se atisban entre los llamados liberales posiciones que van desde la moderada anglofilia hasta la democracia o incluso cierta simpatía por el jacobinismo, que nunca aparece expresamente como republicana. Es posible, por tanto, encontrar ya un liberalismo de izquierda, que será más importante en el Trienio Liberal. Durante los seis años que median entre el golpe de Fernando VII y la revolución de 1820 algunos liberales evolucionarán hacia posturas conciliadoras con la monarquía y los privilegiados y otros se reafirmarán en sus posiciones próximas a la democracia o incluso se radicalizarán. Pronto se producirá la escisión del liberalismo en dos grandes corrientes, moderados y exaltados, en absoluto homogéneas y tampoco estancas. Los llamados exaltados, la izquierda liberal, se van a definir por su defensa de la Constitución de 1812, frente a la inclinación de muchos moderados a reformarla para acercarla a la Carta francesa de 1814 y hacerla más aceptable para las potencias europeas, los estamentos privilegiados y la familia real española. También por la reivindicación de las libertades de expresión y reunión, la intransigencia frente a la reacción y una mayor sensibilidad social. Que tuviesen como bandera la Constitución de Cádiz los convierte en partidarios del sufragio universal masculino y los aproxima a posiciones más democráticas que liberales, en algún caso criptorrepublicanas, aunque es difícil encontrar un republicanismo explícito antes de 1823.

Historia Constitucional

Quintí Casals Bergés

En el presente artículo, los autores trazan un estudio pionero sobre la remuneración de los parlamentarios españoles en la época contemporánea (1808-1933). Este trabajo de largo análisis permite recorrer la evolución de la legislación y analizar los debates principalmente centrados en la cuestión de las incompatibilidades. Partiendo de una situación inicial en que los diputados de las Cortes de Cádiz y el Trienio Liberal (1808-1823) cobraban unas dietas por representación, se pasó a la adopción del sistema político liberal censitario, que, exceptuando el Sexenio Democrático (1868-1874), duró hasta 1890, en que solo participaban los mayores contribuyentes y el cargo de diputado se consideró un honor que debía ser ejercido de forma gratuita. Esta concepción cambió con la llegada de la II República y la adopción de un sistema democrático universal, que garantizaba los derechos políticos de todos los ciudadanos y la necesaria retribución de los diputados. Fecha de envío / Submission dat…

Berceo, 164 (2013)

Francisco Javier Díez Morrás

Prohens: Sanidad, educación, vivienda y transporte están peor que hace 8 años, Armengol ha fracasado

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